Страница Евгения Артюхова ВКонтакте

...

Хорошие фильмы, психология, спорт, музыка, танцы, шахматы

Большая разница, yesterday live, КВН, Вечерний Ургант

Мастер и Маргарита, Преступление и наказание, Герой нашего времени

elo, guns n roses, океан ельзи, beatles, serj tankian, mamas and papas, deep purple, UFO, Uriah heep, dire straits, Cat Stevens, Accept, Led Zeppelin, Дельфин

«Отвечающий злом на зло – безумец. Ибо ощущенное им зло есть
порождение его собственного страха, отражение его собственных
комплексов и пороков. Отвечая злом на зло, ты порождаешь новое зло, и
новый страх в твоем сознании. Ты отравляешь и разрушаешь свой
собственный разум, причиняя себе новые страдания, а не устраняя и не
исцеляя их…… Исцеляет только одно средство – любовь».

Александр Турчинов, Иллюзия страха.

«Ничего не проси, ничего не жди и принимай все спокойно. Я так рассуждаю: «Что люди обо мне говорят или думают, меня не касается. Я такой какой есть, и делаю то, что делаю, просто ради забавы — вот как устроена эта игра. Чудесная игра жизни на ее собственном поле. Здесь нечего выигрывать и нечего терять, здесь не надо ничего доказывать. Не надо выворачиваться наизнанку — чего ради?»

(Энтони Хопкинс)

"Беспокойство не забирает завтрашние тревоги, оно забирает сегодняшнее спокойствие"

Легко полученное скоро и утрачивается; все же, приобретенное с болезнью сердечной, и хранится с осторожностью.

Поистине, брат, ты полон заблуждения и совершенно обольщен. Ибо это время есть время трудов, а будущее — время венцов.

Прославь Бога среди опасностей, а не тогда, когда они уже миновали.

Но мы видим, что многие имеют другие побуждения к любви: один любит потому, что его самого любят; другой потому, что его уважают; иной потому, что ближний в некотором житейском деле был для него полезен; а четвертый почему-нибудь другому. Но трудно найти такого, который бы любил ближнего искренно и как должно - для Христа.

Соблазны, как я сказал, пробуждают людей от усыпления, делают их осмотрительными и проницательными, и не только того, кто хранит себя от них, но и падшего скоро восстановляют; они научают его осторожности и делают неуловимым.

Для чего, говорил Он, ты творишь милостыню пред человеками? Для того, чтобы наслаждаться славою? Не поступай таким образом, и ты насладишься этой славой вполне. Для чего ты собираешь сокровища? Для того, чтобы обогатиться? Не собирай сокровищ, и ты непременно обогатишься. Так поступает Он и здесь. Для чего ты, говорит Он, желаешь первенства? Для того ли, чтобы быть выше других? Избери же последнюю степень, и тогда получишь первенство; если желаешь быть великим, не ищи величия, - и тогда будешь велик. Унижение-то и составляет величие.

Отсюда мы научаемся той великой истине, что недостаточно бывает собственного старания человека, если он не получит высшей помощи; и наоборот, что мы не получим никакой пользы от высшей помощи, если не будет у нас собственного старания. То и другое доказывают Иуда и Петр. Первый, получивши много помощи, не получил никакой пользы, потому что не захотел, и не приложил собственного старания; а последний и при собственном старании пал, потому что не получил никакой помощи. Добродетель слагается из этих двух принадлежностей.

Чтоб принять Господа, надо иметь способный для того, благоустроенный образ мыслей; чтобы принять Господа, надо иметь сердечное произволение к тому, надо иметь смиренные чувствования.

Искушение происходит тремя путями: через внушение, наслаждение и согласие. Когда искушаемся - большей частью через наслаждение, но и также и через согласие согрешаем, - то, зная о грехах плоти, внутри себя ощущаем борьбу.

Каждую душу в миру трясет сатана, как в горячке. «Се сатана просит, дабы сеял вас, как пшеницу». Как трясется высеваемое зерно, так дьявол трясет человеческие души. Надо, чтобы Господь взял душу как бы за руку, и тогда «она стала служить Ему». В душе есть обращенность к Господу, есть желание работать Ему, а сил нет… мир теряет душу, и усилия души бесплодны. Ищи Божию руку, и тогда встанешь от болезни мира и станешь служить Христу.

Не бесконечная забота о вещах, не бесконечная череда приобретений, не умножение вещей, не этот обычный плен вещами обеспечивает удовлетворение жизненных потребностей, а благословение Бога.

Кто делает д